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《浪淘沙》教案1
作者:   上传者:admin  日期:06-05-12


浪淘沙
上节课,咱们欣赏了李煜的《玉楼春》和《破阵子》两首词。这两首词写作的时间不同,表达的具体思想情感也不同。《玉楼春》写作于李煜作南唐国主之时,通过对宫中宴饮场面的描写,表现了词人对享乐生活的沉醉。《破阵子》则写作于李煜作阶下囚时,通过对国破家亡之际自己内心情感的回忆,抒发了国破家亡之痛,之悲,之悔恨,之凄惶。虽然这两首词表现的具体情感不同,境界高下有别,但是情感的本质特点是一样的,都是在词人敏感深挚的心灵中流泻出来的最富有生命感发力的情感。
这节课,我们来欣赏书上选的这首《浪淘沙》,继续阅读词人这颗敏感深挚的心灵以及他的真挚深切的情感。
一、        朗读,整体感受词的思想感情
要求:用两分钟时间朗读本词,感受词的情感。
问题:请同学来说一下你对这首词的情感的体会。
(学生可能会有的答案:表达了词人对故国的思念之情;悲哀的感情;做臣虏后的无限的哀痛。)
二、        赏析,分析本词的情感
同学们对这首词情感的把握是很准确的。这首词,写作于词人作阶下囚的时候,表现的正是词人做亡国之君时的哀痛之情。下面,我们就进入对这首词的细读当中,在词人的哀痛之情中感受他那深挚真诚之心。我们先来看开头一句:
“帘外雨潺潺,春意阑珊。”
问:这一句属于什么描写?(景物描写)
这是景物描写,描写词人看到的雨,具体地说又是春雨。
问:作者是怎样形容这春雨的?(“潺潺”的春雨)
“潺潺”是小雨滴水的声音,词人用“潺潺”来形容这春雨,说明这是连绵不断的小雨。诗词中提到春雨,有些是喜悦的,比如杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。”也有些充满悲哀,比如“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。”
问:那么,在李煜眼中的雨,引起了他的怎样的情感呢?(悲哀的情感。)
那么,春雨为什么会引起他的悲哀呢?
我们要联系词人的处境来理解。后主此时身为宋的俘虏,他平时的感受,是哀愁,哀愁,还是哀愁。以哀愁之心来感受外物,外物自然会染上哀愁之情。在此时,这种哀愁,正如春雨,潺潺的,连续不断,不断地滴下来,敲击在心上,堆积在心里。同时,这春雨,又让他联想到了整个春天,现在的春天,不再是初春仲春,而是“春意阑珊”,春天就要过完啦。而且,是在“雨潺潺”中流逝的,在风雨的敲打中流逝的。辛弃疾说“更能消几番风雨,匆匆春又归去。”春天美好,充满初生生机,新生欢乐,青春生命,花样繁华,可是却短暂,而且,那些生机、欢乐、生命、繁华,不是平静地消逝的,而是在无数的风雨摧残中逝去的。这是让人感到悲哀又无可奈何的事。春天的流逝,让后主联想到,那些让他充满欢乐的时光,也象这春天一样,在无数的风雨中逝去了,自己的年华,也在人生的悲哀中逝去了,这是何等的悲哀!这一句词,景中蕴情,悲愁之情十分深刻。
既写到自己的悲哀,词人就更进一步地写到了自己:
罗衾不耐五更寒。
绫罗的被子,也抵不住五更的寒冷。我们想:这时已经是暮春,天气再冷,也不会让睡在精美温软的被子里的词人冻醒。
问:那么这个写感觉的“寒”字,在这里怎样来理解?(指的不是身体上的寒冷,而是内心的悲哀。)
这里的“寒”,与其说是身体上的寒冷,不如说是精神上的寒冷,或说悲哀。李煜是亡国之君,自从他被俘虏至宋朝后,虽然在物质上并没有受到宋朝的为难,但他经常受到赵匡胤的监视、侮辱,这让他感到不自由,感到压抑、痛苦。这种精神上的苦难,“寒冷”,是用物质上的“罗衾”无法抵御的。一个“寒”字,形象地传达出李煜内心深重的压抑、苦闷之情。
接下去,词人把笔触伸向了精神的更深处,梦境。
梦里不知身是客,一晌贪欢。
词人对梦境的描写,是通过醒来后对梦境的描绘达到的。他说:在梦里,我仿佛不知道自己是异乡之客,还要贪恋那片刻的欢乐。这两句词,历来被评为“独绝”之句,因为它写出了李煜那种最幽深曲折的悲哀。为什么这么说呢?我们来看两个词语:客、贪。客是什么意思?是客人,外来的人。他说自己“梦里不知身是客”,只有在梦里才忘了自己的身份:客人,外来的人,从南唐来的人。但他这个“外来人”,是自己主动来的吗?不是,是被俘虏来的,被宋朝的皇帝胁迫来的。而且,他这个“客”,并没有受到客人的待遇,受到的是屈辱,是怀疑。史书上记载,有一次宋太祖把李煜叫到他的书房去,指着在南唐掠夺回来的书说:“听说你很爱看书,这些书你最近你又看了吗?”你想,李煜望着这些曾经是他的藏书的书籍,会有什么感受呢?
问:所以,在这个看似平平淡淡的“客”里,包含着后主怎样的感情呢?(是悲哀。)
是无限的愁苦、悲哀与无奈。这种为“客”的愁苦、悲哀、无奈,只有在梦里才会被忘掉,只要是在清醒时,这种悲苦就会深深的缠绕着他。既然为客如此之苦,那么对在梦里的欢乐,自然要多贪恋一会。“贪”是贪恋,不知满足地追求的意思。他在不知满足地追求着梦里的欢乐,而且这欢乐是梦里的、片刻的。是什么样的欢乐让他如此追求呢?这个欢乐对他有什么意义呢?首先我们可以想到,这是他在作南唐国主时天天享受的声色之乐,那种“凤箫吹断水云闲,重按霓裳歌遍彻”的欢乐。不过,我们更应该看到,这种欢乐的背后,有更深的意义,那就是李煜作为一个自由自主的皇帝,在自己的国家里享受到的自在的欢乐。这个欢乐,也就象征了他的故国,他的故国生活。他对这种欢乐,是在梦里也不知疲倦地追寻着的,这也就反衬出他对现实的悲叹与怨恨,对故国生活的怀念和向往了。
这是词的上片,总结一下:词人从广阔的景色写起,写到了自己的身体感受,又写到了自己的内心世界,不论是眼中所见之景,还是身体所感,还是潜意识的梦的流露,都存在着深深的哀愁。这正是只有用真挚、敏锐的心灵捕捉、感受,才能写出的。
再来看下片。
下片一开始,词人就用了一个强烈的否定句:
独自莫凭栏。
独处时不要凭栏眺望啊!
问:为什么呢?用词中句子来说是什么原因?(无限江山。)
因为凭栏远望是会让自己不由自主地向故国方向眺望,不由自主地想起故国的。
问:那么是什么原因使词人不愿想起故国呢?还是用词中的句子来回答。(“别时容易见时难”的情感。)
“别时容易见时难”。离别时容易再见面就难了。
这三句环环相扣,情感层层加深。凭栏远眺,会让词人想起自己的家国,这个家国,是“无限”的,无限的光辉,无限的广阔,无限的富庶美好。就像在《破阵子》里所写到的:有“四十年来家国”的光辉历史;有“三千里地山河”的壮阔地域;有“凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝”的富庶美好。而现在,作为阶下囚的词人,一旦想起这些,就让他怀念不已,痛苦不已。他不想失去这些,但是,南唐的灭亡,既是历史的必然,也有他的责任。他面对着本来就无法与正蒸蒸日上的宋朝对抗的南唐,就算想让南唐不灭亡,又有什么办法呢?这是他的无奈的悲哀。而他自己,并未对南唐作出一点的积极的努力来避免它的灭亡。这是李煜的悔恨的悲哀。看这失国的历史历程,比之南唐的建国,是容易的,所以他说“别时容易”。但是究其心理历程,别国容易吗?一点也不“容易”,那是痛苦的经历:是他在《破阵子》里所写的“最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥”的不忍与心碎。所以当后主说“别时容易”时,他的心里,是既悔又恨,又悲苦的。而当他说下面三个字时,内心又加上了什么情感呢?“见时难”。就算是他有能力重建南唐,那不是一个艰难的过程吗?何况,他在宋朝做囚徒,时时生活在被怀疑和屈辱的境地中,自己性命尚且不保,哪还有那个能力和机会去复国呢!这个“见时难”里,就既包含了后主的绝望,也包含了现实的艰难。可见,这一句中,无论后主说“容易”还是“难”,他的内心都充满了艰难苦恨,这是后主用自己整个心灵所把握、感受的。
他想到故国的失去,内心之悲哀,又加深了。在这样的心境下,他所见的景物,所具有的情感,更悲哀:“落花流水春去也,天上人间!”花本是落了,繁华不在;又随着流水,更是难以追回。这正如他所见的世事的变迁,好景一去不复返。而拥有故国江山为帝王与失去故国江山为臣虏,又象是天上与人间的差别,何止千里!这句景物描写,进一步把词人的把悲凉、痛苦、伤心、绝望,交织着绝望与希望的情感,进一步推向了高潮,全词就在词人悲叹落花流水般的逝去好景中戛然作结了。
三、        归结全词的情感特色
回顾整首词,词人从景物写起,写到自己的感受,写到故国之思,又以景物作结,借伤春抒写对故国的思念和作为臣虏后的无限哀痛。这种哀痛,在后主的心灵中直接地流泻出来,奔腾于词的字字句句中,直到现在,依然感动着每一个阅读者。这就是李煜那真挚心灵的力量。 
四、        作业



 



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