阅读下面的文言文，完成4—9题。

师说

韩愈

  古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

    嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

    巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：'彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。'呜呼！

师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，

其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

4、下列各句中黑体词语解释有误的一项是（3分）         （  ）

A师者，所以传道受业解惑也   受：通“授”，传授。

B今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：很多人。

C是故无贵无贱，无长无少……  无：无论，不分。  

D夫庸知其年之先后生于吾乎  庸：哪，岂。

5、下列各句中黑体词语不属于古今异义词的一项是（3分）     （  ）

A古之学者必有师 　　B是故弟子不必不如师

C吾从而师之    　　 D巫医乐师百工之人

6、下列各句中黑体字的用法和意义完全相同的一项是（3分 ）   （  ）

A古之学者必有师   师道之不传也久矣   

B乃不知有汉，无论魏晋   今其智乃反不能及

C于其身也，则耻师焉   而耻学于师         

D人非生而知之者   小学而大遗

7、下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是（3分）（    ）

A、此所谓战胜于朝廷        B、不违农时，谷不可胜食也

C、日出江花江胜火         　D、引人入胜

8、下列句子中“也”字的用法归类完全正确的一项是（3分）  （   ）

①师者，所以传道受业解惑也②其闻道也固先乎吾③惑而不从师，其为惑也④今其智乃反不能及，其可怪也欤⑤欲人之无或也难矣⑥小学而大遗，吾未见其明也⑦道之所存，师之所存也⑧其下圣人也亦远矣

A、①∕②⑤⑥∕③④⑧∕⑦  　　B、①⑦∕②⑤⑧∕③⑥∕④

C、①⑦∕②⑤∕③⑥⑧∕④  　　D、①⑥⑦∕②⑧∕③∕④⑤

9、把下列句子翻译成现代汉语（10分）

（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（2）好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

 

 

答案：

4、B（众人：一般的人。）
5、D(A学者：古义是求学的人，今义是在学术上有一定成就的人。B不必：古义是不一定，今义是表示事理上或情理上不需要。C从而：古义是两个词，意思是“跟从并且”，今义是一个表示结果、目的的连词。D乐师：以演奏乐器为职业的人，古今意义基本相同。)
6、B(A前者“助词的”，后者“取独”。B副词，竟然。C前者“介词对于”，后者“介词向”。D前者“连词表承接”，后者“连词表转折。)
7、D
8、B(①⑦用在句末，表判断。②⑤⑧用在句中，表停顿。③⑥用在句末，表肯定。④表感叹。)
9、略