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古诗文朗读节奏划分方法
作者:1617198740  上传者:admin  日期:13-12-07


会员:1617198740 友情提供

古诗文朗读节奏划分方法
    古人云:句读之不知,学之不解。学习古文首先要学会断句,准确掌握句子中的停顿,这对理解文章名单句意和培养学生阅读古诗文能力大有帮助。
    古诗文朗读节奏划分,常见的有以下几种方法:
    一、按音节兼顾意义来划分。
    例⒈故人具鸡黍。
    解析:按'二一二'的节奏形式可以划分为:故人╱具╱鸡黍.也可按'二三'的节奏形式划分为:故人╱具鸡黍。
    例⒉谁家新燕啄春泥。
    解析:按'二二三'的节奏形式可以划分为:谁家╱新燕╱啄春泥。也可以按'二二一二'的节奏形式划分为:谁家╱新燕╱啄╱春泥。
    二、连在一起的两个单音词,朗读时须读断。
    例⒈天将降大任于是人也。
    解析:'于是'是两个单音词,不得连读,这句话的节奏应该划分为:天╱将╱降╱大任╱于╱是人也,而不能误读为:天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。
    例⒉率妻子邑人来此绝境。
    解析:'妻子'是两个单音词,朗读时它们之间应有停顿,这句话的朗读节奏应划分为:率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境,不要误读为:率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。
    三、句首语气词之后要停顿。
    例⒈若夫日出而林霏开。
    解析:'若夫'是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读节奏应划分为:若夫╱日出╱而╱林霏开。
    例⒉盖大苏泛赤壁云。
    解析:'盖'是句首语气词,这句话的朗读节奏应划分为:盖╱大苏╱泛赤壁云
    四、根据古代文化常识,正确划分节奏。
    例⒈虞山王毅叔远甫刻。
    解析:'虞山'是山名,朗读时其后要停顿,'王毅'是姓名,'叔远甫'是字,姓名和字之间朗读时也要停顿,因此,这句话的朗读节奏应划分为:虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识,就很难正确划分这句话的节奏。
    例⒉侍中侍郎郭攸之。
    解析:'侍中'、'侍郎'都是官职名,朗读时其后要停顿,即,侍中╱侍郎╱郭攸之。
    五、'也'用在句中作语气词,其后应停顿。
    例如,余闻之也久。
    解析:这句话应这样划分节奏:'余闻之也╱久'。如果误将'也'看作是谓语前面的副词状语,就容易误读为'余闻之╱也久'。
    六、根据语法结构划分节奏。
    例⒈先帝不以臣卑鄙。
    解析:'先帝'是主语,'以'是谓语,'臣卑鄙'是宾语,'不'作'以'的状语,故这句话的节奏可以这样划分:先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构,很容易误读为:先帝╱不╱以臣╱卑鄙。
    例⒉此庸夫之怒也。
    解析:'此'是这句话的主语,'庸夫之怒'作谓语,因此,这句话的节奏可以划分为:此╱庸夫之怒也。不能误读为:此庸夫╱之怒也。
    七、读骈句,节奏必须整齐划一,凡四字句皆两字一顿。
    例⒈不以物喜,不以己悲。
    解析:这是四字骈句,应该两句一顿,即:不以╱物喜,不以╱己悲。
    例⒉居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
    解析:这是一个非四字骈字句,可按意义划分节奏,即:居╱庙堂╱之高╱则忧╱其民,处╱江湖╱之远╱则忧╱其君。
    八、根据文意确定停顿。
    例⒈医之好治不病以为功。
    解析:'不病',没有生病的人。'以为功',即,以之为功,把治好病作为自己的功劳。根据文意,这句话的节奏可以划分为:医之好治不病╱以为功,而不能误读为:医之好治╱不病以为功。
    例⒉而不知太守之乐其乐也。
    解析:前一个'乐',用作动词,以┄┅为乐;后一个'乐',名词,乐趣、快乐。'乐其乐'就是以其乐为乐。据此,这句话可以这样划分节奏:而╱不知╱太守之╱乐其乐也,而不能划分为:而╱不知╱太守之乐╱其乐也。
    例⒊其一犬坐于前。
    解析:'其一',其中一只狼。'犬',修饰动词'作',即'像狗一样'。因此,这句话的节奏可以这样划分:其一╱犬坐╱于前,而不能划分为:其一犬╱坐于前。
 
    下面提供一些古诗文朗读停顿方法,供参考:
    一、按意义兼顾章节来划分
    四言诗,按意义或节奏可划分为“二二”如:人生/几何,去日/苦多。
    五言诗,按意义单位可划分为“二三”如:问女/何所思。
    按节奏单位可划分为“二二一”如: 大漠/孤烟/直;或是“二一二”如:举头/望/明月。
    七言诗按意义可划分为“四三”如:两岸青山/相对出。
    若按节奏可划分为“二二二一”, 如:春风/不度/玉门/关; 或“二二一二”如:人生/自古/谁/无死。
    二、借助古汉语词语特点,做好停顿。
    1、借助古汉语中多单节词,做好停顿。
    例如:天将降大任于是人也。正确的朗读节奏:天/将/降/大任/于/是人也。
    2、借助词的古今义做好停顿。
    例如:率妻子邑人来此绝境。“妻子”的古义是指“妻子和儿女”,不是今天所说的“妻子”。这句的朗读节奏为:率/妻/子/邑人/来此绝境。
    又如:可以一战。“可”是可以,“以”是“凭借”。不同于现代汉语中的能愿动词“可以”,朗读时的节奏为:可/以一战。其他祖/父积,子/孙弃者无/论焉。
    3、句首语气词之后要停顿。
    在文章中,有表示议论、推断、反问等语气的句子,若前面有:“夫、盖、其”等词语领起时,在这些词后稍加停顿。
    例如:若夫日出而林霏开。“若夫”是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读的节奏为:   若夫/日出而林霏开。如还有:
    (1)、若夫/霪雨霏霏。                (2)、其/如土石何?
    (3)、盖/大苏泛赤壁云。              ( 4)、盖/追先帝之殊遇。
    (5)、故/君子有不战。
    4、“也”用在句中作语气词,其后应停顿。
    例如:余闻之也久。此句朗读时的节奏是:余闻之也/久。若误将“也”看作是谓语前面的副词状语时,就容易误读为:余闻之/也久。
    5、在转折连词“而”前,一般要稍加停顿。
    (1)后/狼止而/狼又至。(2)人不知/而不愠。
    (3)先帝/创业未半/而中道崩殂。
    三、借助语法结构,做好停顿。
    读古文时,在理解句意的基础上,可以分析句子成分结构,并判断构成句子的词或短语在句子中充当什么成分,从而把握句子的停顿处。
    主谓之间应加停顿。如:
    (1)先帝/不以臣卑鄙。(2)吾/视其辙乱。
    在动宾短语中,动宾之间应做停顿。如:
    (1)恐/前后受其敌。(2)愿/陛下托臣以计贼兴复之效。
    介宾短语后置的文言句式,朗读时在其前后应稍加停顿。如:
    (1)受任/于败军之际。(2)愿陛下托臣/以讨贼兴复之效。
     4、提前的状语,在朗读时应在其后做停顿。如:
    (1)今/天下三分。(2)今/南方已定。
    四、根据文意,做好停顿。
    例如:1、其一犬坐于前。“其一”,其中一只狼。“犬”修饰动词“坐”,即“像狗一样”。这句话朗读时的节奏为:其一/犬坐/于前。
    类似的还有:“医之好治不病/以为功。而/不知/太守之/乐其乐也。(前一个“乐”用作动词,以……为乐;后一个“乐”是名词,乐趣、快乐。乐其乐,就是“以其乐为乐”)
    五、掌握古文化知识,做好停顿。
    古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称,官名、文体名称等。若遇到这些情况要做停顿。如:
    陈胜者,阳城人也,字/涉。        2、捕蛇者/说。
     3、陋室/铭。                        4、爱莲/说。
     5、出师/表。                        6、马/说。
     7、汉/丞相/诸葛/武侯祠。
    {题型练习}
    用“/”标出下面句子的朗读节奏
    1、余得遍观群书     2、然则何时而乐也     3、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也     4、今齐地方千里5、干戈寥落四周星6、盖竹柏影也7、故君子有不战,战必胜矣。8、日星隐月,山岳潜行。 9、予独爱莲之出淤泥而不染。   10、中间力拉崩倒之声。11、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。12、下车引之。13、生亦我所欲   14、一鼓作气。
    参考答案:
     1、余/得遍观群书     2、然则/何时而乐也     3、晶晶然/如镜之新开/而冷光之乍出/于匣也     4、今/齐地/方千里5、干戈/寥落/四周星6、盖/竹柏影也7、故/君子有不战,战/必胜矣。8、日星/隐月,山岳/潜行。 9、予/独爱/莲之出淤泥而不染。   10、中/间/力拉崩倒之声。11、南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。12、下车/引之。13、生/亦我所欲 

    在新课标实施的大背景下,文言文的考查也出现了新变化。即强调诵读能力、积累迁移运用能力、语言理解能力以及对文章的整体感悟能力的考查,而不再把测试重点放在词法、句法上。文言文停顿作为古诗文的诵读能力之一,也是考查的一项重要内容,应引起考生的关注。
    哪些地方非停不可?
    古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处,我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿。
    1.句首的关联词和语气助词后要停顿。如:
   (1)虽/鸡狗不得宁焉。(2)故/君子有不战。(3)盖/一岁之犯死者而焉。
    例(1)中的“虽”和例(2)中的“故”是连词,例(3)中的“盖”为语气助词。
    2. 句首状语后要停顿。
   (4)已而/夕阳在上。(5)曩/与吾祖居者。(6)中/轩敝者为舱。
    例(4)(5)中的“已而”“曩”是状语,表时间,例(6)中的“中”也是状语,表方位。
    3. 主语和谓语间要停顿。
   (7)滕子京/谪守巴陵郡。(8)若/毒之乎?(9)吾父/死于是。
    例(7)中的“滕子京”是名词,作主语;例(8)中的“若”为代词,作主语;例(9)中的“吾父”是偏正短语,作主语。
    4. 谓语与宾语、补语间要停顿。
   (10)乃重修/岳阳楼。(11)予尝求/古仁人之心。(12)予将告/于莅事者。
    例(10)中的“岳阳楼”是名词,作“修”的宾语;例(11)中的“古仁人之心”为偏正短语,作“求”的宾语;例(12)中的“于莅事者”是介宾短语,作“告”的补语。
    5. 并列短语间要停顿。
   (13)山肴/野蔌。  (14)有良田/美池/桑竹之属。
    例(13)中的“山肴”与“野蔌”,例(14)中的“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。
哪些地方不可停顿?
    一般来说,以下两种短语间不能停顿,否则会影响古文原来的意思。
    1. 偏正短语
   (15)而/乡邻之生/日蹙。    (16)得道者/多助。(17)然而禽鸟知/山林之乐。
    例(15)中的“乡邻之生”,例(16)中的“得道者”,例(17)中的“山林之乐”都是偏正短语,均作句子的主语,所以它们都应连读。
    2. 介宾短语
   (18)不足/为外人道也。(19)其/如土石何。
    例(18)中的“为外人”是介宾短语,作“生”的补语;例(19)中的“如……何”是特殊的固定用法,相当于“把……怎么样”的意思,不能拆开,必须连读。
    值得注意的是,上述只是停顿的基本规律,不应死搬硬套,而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样,才能顺当地找到正确答案。
 



 



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