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科菲·安南《包容多样的和平》阅读练习及答案(2018年湖南省娄底市中考)
作者:   上传者:tomacc  日期:18-07-04 出处:2018年湖南省娄底市中考


  (四)
包容多样的和平
科菲•安南
  ①今天,没有人不知道世界上贫富之间的差距,没有人能说一点也不了解这个差距让穷人付出了什么样的代价。那些穷人与我们一样,应当享有人的尊严、基本自由、安全、食物和教育。但付出代价的不会仅仅是那些穷人。最终,我们所有人,无论是北方还是南方,无论是富人还是穷人,无论种族和宗教,所有人都要付出代价。
  ②今天,真正的分界线不在国与国之间,而在强者与弱者、自由者与受压制者、特权者与困窘者之间。今天,没有一堵墙能把世界上一个地区的人道主义或人权危机与另一地区的国家安全危机隔离开。
  ③科学家告诉我们,自然世界是多么狭小,并且相互依存,一只蝴蝶在亚马逊热带雨林中扇动翅膀,就能够在地球另一端造成强烈风暴,这就是人们所说的“蝴蝶效应”原则。今天,我们比以往更加清醒地认识到,人类世界也有自己的“蝴蝶效应”,是好是坏,都要面对。
  ④尊敬的来宾,掌握真理的人只有一个,消除世界弊端的答案只有一种,满足人类需要的办法只有一个,这种想法在整个历史中造成了严重的损害,特别是在上个世纪,然而今天,即使在世界各地不断发生种族冲突的情况下,人们也日益发现,人类的多样性不仅是促使对话成为必要的现实,而且是对话的真正基础。
  ⑤我们比以往更加深刻地察觉到,我们每个人都应该获得尊重和尊严,这对我们全体人类至关重要,我们认识到,我们是多种文化,多种传统和多种记忆的产物;如果我们能够互相尊重,我们就能研究和学习其他文化;如果能把熟悉的和外来的融合起来,我们的力量就会增强。
  ⑥在任何一个伟大的信仰和传统中,人们都可以找到宽容和互相谅解的价值观。例如,《古兰经》告诉我们:“我确以从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和部落,以使人们互相认识。”孔子教导他的弟子:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”在犹太传统教义中,“爱邻如爱己”的训喻被视为《圣经旧约》前五卷的精髓,基督教的《福音书》也反映了同样的思想,还教导我们爱自己的敌人,并为那些想迫害我们的人祈祷,印度教训示:“真理唯一,哲人以不同名字称谓之。”佛教教义则敦促个人在生活诸方面慈悲济世
  ⑦我们每个人都有权力为自己的信仰或传统感到自豪,有人认为,属于我们的必定与属于他人的发生矛盾冲突,这种看法不仅是错误的,也是危险的,这种看法导致了无休止的敌对和冲突,导致人们以神灵的名义犯下莫大的罪行。
  ⑧我们不一定要这样,几乎在世界的每一个角落,都生活着不同宗教和文化的人民,大多数人都有多重的身份,这些身份将我们与各种各样的群体联系起来,我们可以爱我们自己,但同时不应该仇恨那些与我们不同的人,即使我们向他人学习,并学会尊重他们的教义。我们仍可以在自己的传统中茁壮成长。
                                         (选自《世界百篇经典演讲辞》)
  19.这是联合国前秘书长科菲安南于2001年被授予诺贝尔和平奖时发表的演说,请用一句话概括本文的中心论点。
  20.选文第段的画线句子运用了什么论证方法?有什么作用?
  21.安南的演讲对构建“人类命运共同体”有何启示?
 
 
 
答案:
  19.包容多样的和平(我们爱我们自己,但不应仇恨与我们不同的人,向他们学习,我们更能茁壮成长。)
  20.举例论证(摆事实)。用不同民族的经典文化和信仰教义中的事实,论证——宽容和互相谅解是所有民族文化和宗教教义所追求的共同价值观。经典的事实,神圣的教义,令所有的人更加信服,不容置辩。
  21.安南的演讲告诉我们,人类是一个整体,无论国家或民族,无论贫穷或富裕。人类的存在是会相互影响的。由此,我国在构建人类命运共同体中,要兼容并蓄,要允许有不同的观点,要给别人以足够的尊重和理解,要给某些极端的群体足够的改变的时间,但也只有自己足够强大,才能承担更大的责任。
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