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《愚公移山》知识点梳理
作者:   上传者:tomacc  日期:20-07-24


22课《愚公移山》
1.文学常识
本文选自《列子•汤问》。
《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。 列子,名寇,又名御寇,战国前期道家代表人物之一。
2.重点词语解释 
(1)年且九十 
且:将近                 
(2)惩山北之塞 
塞:阻塞 
(3)出入之迂也 
迂:曲折,绕远         
(4)聚室而谋曰 
室:家 
(5)吾与汝毕力平险 
汝:你们        
(6)杂然相许 
杂然:纷纷  
许:赞同 
(7)其妻献疑曰 
献疑:提出疑问 
(8)以君之力 
以:凭       
君:对对方的尊称,相当于“您” 
(9)曾不能损魁父之丘 
曾:连……都……   
损:削减   
丘:土堆 
(10)如太行、王屋何? 
如……何:把……怎么样 
(11)且焉置土石 
且:连词,况且    
焉:疑问代词,哪里 
(12)投诸渤海之尾 
诸:之于 
(13)遂率子孙荷担者三夫 
荷:扛   
夫:成年男子 
(14)叩石垦壤  
叩:敲,凿             
(15)始龀  
龀:换牙 
(16)寒暑易节,始一反焉。 
易:交换  
节:季节 
(17)汝心之固,固不可彻  
心:思想   
固:顽固   
彻:通 
(18)子子孙孙无穷匮也  
穷匮:穷尽     
(19)命夸娥氏二子负二山  
负:背
3.通假字 
(1)甚矣,汝之不惠    
“惠”通“慧”,聪明 
(2)始一反焉          
“反”通“返”,往返 
(3)河曲智叟亡以应    
“亡”通“无”,没有 
(4)一厝朔东,一厝雍南 
“厝”通“措”,放置 
(5)无陇断焉          
“陇”通“垄”,高地
4.古今异义词 
(1)河阳之北 
古义:黄河 
今义:泛指一般河流
古义:山之南,水之北 
今义:太阳 
(2)达于汉 
古义:山之北,水之南    
今义:阴天 
(3)通豫南 
古义:直
今义:手指 
(4)不能损魁父之丘 
古义:连…都…  
今义:曾经 
(5)投渤海之尾 
古义:之于 
今义:各个,许多 
(6)遂率子孙担者三夫 
古义:扛
今义:荷花 
(7)曾不能毁山之一 
古义:草木 
今义:毛发 
(8)北山愚公长曰 
古义:叹气
今义:休息 
(9)我之死 
古义:即使
今义:虽然 
(10)惧其不也 
古义:止
今义:已经 
(11)无陇断
古义:山冈阻隔
今义:把持独占 
(12)何而不平  
古义:愁,担心
今义:五味之一,与“甘”相对 
5.词类活用 
(1)面山而居          
面:名作动,面向,面对着  
(2)吾与汝毕力平险    
毕:形作动,用尽   
险:形容词用作名词,险峻的大山  
(3)箕畚运于渤海之尾  
箕畚:名作状,用箕畚装(土石)  
6.一词多义 
方:
(1)方七百里(面积)
(2)方其远出海门(当……时)
(3)方欲行(将要
固:
(1)汝心之固,固不可彻(顽固)
(2)固国不以山溪之险(巩固)
(3)得鱼腹中书,固以怪之矣(本来)
(4)固若金汤(坚固) 
穷:
(1)子子孙孙无穷匮也(穷尽)  
(2)穷凶极恶(极端)  
(3)今为所识穷乏者得我而为之(穷困)
许:
(1)杂然相许(赞同)
(2)遂许先帝以驱驰(答应)
(3)潭中鱼可百许头(表约数)
通:
(1)指通豫南(通向)
(2)初极狭,才通人(通过)  
(3)政通人和(顺利) 
(4)阡陌交通,鸡犬相闻(相通)
(5)通计一舟(全,整个) 
7.理解性填空 
(1)对于愚公移山,人们的态度不一:一方面,支持者众,初定计划时其家人“杂然相许”,深入研究时其妻“献疑”,移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”;另一方面,也有反对者,智叟就“笑而止之”。(用原文回答)
(2)“愚公”坚信移山成功的依据是:子子孙孙无穷匮也,而山不加增。 
(3)第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点,在文中列举的论据是以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何;“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平;他批驳的方式是驳论据;其结果是河曲智叟亡以应。 
8.重点语句翻译
(1)寒暑易节,始一反焉。
译文:冬夏换季,才往返一次。 
(2)甚矣,汝之不惠    
译文:你太不聪明了。 
(3)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
译文:凭您的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋(这两座山)怎样呢?  
(4)箕畚运于渤海之尾。
译文:用箕畚装上士石运到渤海边上。
(5)惩山北之塞,出入之迂也。
译文:他苦于山北道路的阻塞,出去进来都要绕远路。
(6)汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
译文:你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇、孤儿都比不上。
(7)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
译文:子子孙孙是没有穷尽的,可是山不会增高加大,还愁什么挖不平呢? 
9.课文内容理解
(1)“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“长息”属于人物的神态描写
(2)“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?为什么? 
不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心,并不是反对愚公移山。 
(3)从愚公之妻和智叟说话的语气来分析,两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢? 
①愚公之妻的话是关心的语气,她并不反对移山,只是提出要解决“焉置土石”的问题。 
②智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气,以阻止愚公移山。 
③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。
④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
(4)鲜明的人物形象:
愚公(他大智若愚,目光长远,不畏困难,坚持不懈),是一个有远大的抱负,对克服困难有坚定的信念,对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公,反对移山,目光短浅,无所作为而又好为人师,令人可厌可憎


 



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