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李泽厚《儒家是哲学还是宗教》阅读练习及答案
作者:李泽厚  上传者:tomacc  日期:20-02-06


六、现代文阅读(二)(12分)
阅读下面的作品,完成15-17题。
儒家是哲学还是宗教
李泽厚
儒家是哲学还是宗教?有人认为是宗教,但大部分人认为是哲学。孔子没有说:我是上帝的儿子或天之子。他是普通人,“吾非生而知之者”,说得很明白。他没有像耶稣一样创造奇过,把盲人的眼睛一摸,眼睛就了。他总说:我只是好学。儒家没有人格神的观念,也没有宗教性的组织。孔子说“敬鬼神而远之”,他不否定也不肯定鬼神的存在。又说”未知生,焉知死”未能事人,再能事鬼”,态度很有意思,相当高明。
从这个角度来衡量的话,儒学的确不是宗教,海内外学者此认为,儒家就是哲学。这也有问题。西方哲学一般讲究理论系统。儒家却很少去构建真正的大系统,它讲究的是实践,所谓“礼者履也”功夫即本体等等。假如远离行为去构建一套理论体系,在儒家看来是没有意义的。西方哲学家可以躲在房间里,想自己的,不管实际,他们认为理论本身就有它的意义。但是,不管是孟子、荀子以及后来的宋明理学,都反对这种态度,而且他们的学说对人们日常生活也的确起了很大的作用。《颜氏家训《治家格言和曾国藩的家书等,都把儒家贯彻到日常生活中,约束着人们的行为、思维和生活;康德、黑格尔等西方哲学并不能管人的生活。
所以儒家既不是宗教,也不是哲学,用西方宗教哲学等这些概念来套便很难套上。儒学可说是半宗教半哲学、亦宗教亦哲学。西方哲学从中世纪神学分化出来以后,主要成为一种思辨性的理论论证。儒家当然也讲理论,但更讲感情。孔子回答学生父母死后服表三年会不会太久的提问,不说这是天的意志、上帝的要求,不说这是政府的规定,也不说这是历来必须服从的习俗,只问不守满丧期心安不安,说安就不需要再守了。从这可看出,孔子把道德律建立在自己的情感上。儒家认为,人的一切、社会的一切,都应建立在“人性情感”这个基础上。孔子的一大功绩,就是把理性、智慧、道德等等各种要求,都建立在它上面,从而把情感提高到崭新的水平上。这就是儒家不同于一般哲学思辩的重要特征。儒学强调情理不能分隔,它们是渗透交融和彼此制约着的。例如“理无可怒,情有可原”,同时强调情里面有理,理里面有情,“理'的依据是“情”,而“情”又必须符合理性,从而“理”不是干枯的道理,“情”不是盲目的情绪。所以,尽管儒学提倡忠、孝,却反对情感上非理性的盲目服从和信仰。孔孟都讲“经'与“权”,''翻译成现代语吉就叫原则性,基本原则必须遵守“权”是灵活性,要动脑,有理智。有经有权,才真正学到儒学的精髓。儒学不是一种理论的条条,它在政治、经济、生活上都有用处,既讲原则,也有灵活性。
归根结底,儒学讲的理性是活生生的,带有人间情感的,与现实紧密联系的理性,也就是人性,儒学的本质就是建完美的人性。孔子说“岁寒然后知松柏之后”,这就是儒学精神,就是中华文化的基本精神,它培养了一种人格、操守、感情、人生理想、生活态度。在它的影响下,中国人即使在困难时,总愿意相信前途美好,只要坚持,好日子总会来,而很少有悲现主义者。由此可见,儒学虽然不纯粹是宗教,却包含着宗教的热情:儒学虽然不纯粹是哲学,却包含了哲学的理性。
(节选自1997年第1期《天涯》,有删改)
15.根据原文内容,下列说法不正确的项是(3)
A.儒家没有人格神的观念和宗教性的组织,并不意味它否认鬼神的存在。
B.儒家认为构建一套理论体系是没有意义的,它反对只思考而不管实际。
C.儒家以基于人性的情感来承载为人处世所应持有的理性智慧和道德。
D.儒家提倡忠孝,却反对盲目服从的愚忠愚孝,因为这是非理性的情感。
16.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的项是(3)
A.一种学说能否对大众产生影响,不看有无理论体系,而看日常生活中是否被贯彻。
B.为死去的父母守丧,体现了为孝的原则性:心安就无需守满丧期,是一种灵活性。
C.“理无可恕,情有可原'强调情理的交融和制约,也显示儒家秉持情高于理的原则。
D.深受儒学精神影响和培养的中国人会在困难前选择坚持,他们愿意相信前途美好。
17.结合全文,概括儒家与西方哲学之间的区别。(6)
 
 
答案:
、现代文阅读()(12)
15.B   16.C
17.①儒家讲究实践,约束着人们的日常生活;西方哲究构建理论系统,不能影响人们生活家重人性情感情理不能分,既讲遵守基本原,又讲灵活性西方哲学重思辨,是一种理论论证。儒学追求建造完美的人,西方哲学重视理论本身的意义。


 



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