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《叔向贺贫》教案1
作者:   上传者:tomacc  日期:18-12-06


《叔向贺贫》教案

第一课时

一、教学目标:

、了解《国语》。

、有语气地朗读课文。

、初步认识俭以养德,德以持身的重要性。

二、教学重点:1、了解《国语》。

、能通顺地朗读课文。

三、教学难点:有语气地朗读课文。

四、教学手段:多媒体

五、教学过程:


《国语》的作者,但是缺少确凿的证据。普遍看 法是, 《国语》是战国初期一些熟悉各国历史的 人,根据当时周朝王室和各诸侯国的史料,经过 整理加工汇编而成。 2、生字: 卿 ( ) 卒 ( ) 狄 ( ) 桓( ) 贿( ) 郤( ) 绛( ) 稽( ) (四)朗读课文: 1、听课文朗读录音。 2、指名学生朗读课文。 (五)串讲第一段: 叔向见韩宣子,宣子忧贫,叔向贺之。 叔向去见韩宣子,宣子正为贫困而发愁,叔 向却向他表示祝贺。 (六)小结: 贫穷并不可怕, 可怕的是贫穷带给人们的种 种心理问题。很多人没有认识到的是,贫穷其实 是一所最好的学校,通过克服贫穷,我们可以学 到很多东西。 很多的伟大人物正是从贫困中成长 起来的。只有弱者才会被贫穷吓倒,而强者总是 对贫穷充满了感恩。 (七)布置作业:P162.一

学生自由读书, 查字典 学生多种形式朗读 课文。 学生课前查找课文 翻译,课上分小组 交流,教师补充、

订正

六、板书设计:

二十五、叔向贺贫

《国语》



在中国古代汉语中,贫穷两字是分开解释的:

贫指的是没有钱的意思。

穷指的是没有官爵的意思。


第二课时

一、教学目标:

、掌握文中重点文言词语的意义和用法。

、体会本文逐层说理、对比论证的特点。

、认识俭以养德,德以持身的重要性。
二、教学重点:1、根据注释、工具书翻译课文。

、了解本文要表达的观点。

三、教学难点:掌握文中重点文言词语的意义和用法。

四、教学手段:多媒体

诸侯各国。 诸侯亲之,戎、狄怀之,以正晋国。正:使---合乎 正道。 诸侯亲近他,戎、狄归附他,这样他使晋国行事合 乎正道。 行刑不疚,以免于难。 依法而行,没有弊病,因此避免了祸患。 及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺, 等传到桓子时,他骄慢放纵,奢侈无度,贪得无厌, 略则行志,假贷居贿,宜及于难。 忽略法制,任意行事,囤积财物,从而取利,应当 遭到祸难。 而赖武之德,以没其身。 但是依靠栾武子的德望, (因幸免于难)终其一生。 及怀子,改桓之行, 传到怀子时,他不学习他父亲桓子的行为, 

而修武之德,可以免于难。 学习他祖父栾武子的德行,本来可以凭这一点免除 灾难。 而离桓之罪,以亡于楚。 可是因受到桓子的罪恶的连累而遭罪,终于逃亡到 楚国。 夫郤昭子,其富半公室,其家半三军, 那个郤昭子,他的财富抵得过半个晋国,他家里的 佣人抵得过三军的一半, 恃其富宠,以泰于国;恃:依仗。泰:过分。 他依仗自己的财产和势力,就在国内非常奢侈; 其身尸于朝,其宗灭于绛。 其身尸于朝,其宗灭于绛。 最后他的尸体摆在朝堂(示众) ,他的宗族在绛这个 地方被灭掉了。 不然,夫八郤,五大夫三卿,其宠大矣, 如果不是这样的话,郤氏八个人,其中五个大夫, 三个卿,他们的势力够大了, 一朝而灭,莫之哀也,唯无德也。 可是一旦被消灭,没有人同情他们,只是因为没有 德行的缘故啊。 今吾子有栾武子之贫,吾以为能其德矣,是以贺。 现在你有栾武子的清贫,我认为你能够行他的道德5

[此处图片未下载成功]

了,所以表示祝贺。 若不忧德之不建,而患货之不足, 如果你不忧虑道德的不曾建树,却担心财富不足, 将吊不暇,何贺之有?” 要表示哀悼还来不及,哪里还会祝贺你呢?

(四)串讲第三段: 宣子拜稽首焉,曰:“起也将亡,赖子存之。 宣子于是下拜, 并叩头说: "我正在趋向灭亡的时候, 全靠你拯救了我。 非起也敢专承之,其自桓叔以下,嘉吾子之赐。”
不仅我本人独自承受(你的教诲) ,自先祖桓叔以后 的子孙,都会感激你的恩德。

(五)思考、讨论: 1、提炼本文的中心论点。 应该“忧德之不建”,而不应“患货之不足”。 2、贫穷本不是好事,叔向向韩宣子贺贫的意图是什 么,他是怎样用事例说明自己的观点的? 叔向向韩宣子贺贫的意图是说明问题的关键不 在于贫富,而在于有没有德行。人应该俭以养德, 德以持身,不要片面地追求物质享受。 叔向结合晋国的栾氏和郤氏两大家族的兴衰 史,从正反两个方面用事例阐述了应该“忧德之不 建”,而不应该“患货之不足”的观点,认为贪欲 无尽、骄泰奢侈将导致大祸临头,而勤于修德、安 于贫穷则可保身长久平安。 3、从做人的角度谈谈自己获得的体会。 
(六)小结: 本文记录了叔向和韩宣子之间的一段对话,说 明了一个很深刻的道理:人应该俭以养德,德以持 身,不要片面地追求物质享受。 

(七)布置作业:预习

六、板书设计:

二十五、叔向贺贫

《国语》


应该“忧德之不建”栾氏正反

不应“患货之不足” 郤氏 对比




 



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