无忧无虑中学语文网

首页 | 试卷下载 | 课件下载 | 教案教学 | 教学素材 | 作文中心 | 备课 | 中考 | 高考 | 学习频道 | 教师频道 | 课外读物 | 会员区


  您的位置试卷下载 >>九年级上(初三上) >>课文练习 >>
《唐雎不辱使命》研讨与练习参考答案 
作者:gdhzpzl  加入日期:14-09-17


会员:gdhzpzl 友情提供

《唐雎不辱使命》研讨与练习参考答案   
一、 熟读课文,回答下列问题。
1、你认为秦王要求“易地”有怎样的用心?
2、秦王是怎样恐吓唐雎的?唐雎是如何回应秦王的?
1、秦王要求“易地”肯定是包藏祸心的,所以安陵君和唐雎君臣坚决不答应。
具体答案依学生见解,不求统一。
2、秦王指责安陵君“逆寡人”“轻寡人”,一面以“灭韩亡魏”来炫耀自己的军事实力,企图迫使唐雎屈从他的意志。没有达到预期的目的,于是进一步用战争进行恫吓,极力描绘由“天子之怒”引起的战争的可怕场景。
而唐雎凛然不惧,不畏强暴。唐雎针锋相对,用“布衣之怒”对抗秦王的“天子之怒”;其次,唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王,并表示要效法这些有胆识的勇士,刺杀秦王;最后,唐雎“挺剑而起”以死相拼,挫败秦王。
二、下列各组划线的词各相当于现代汉语的什么词,表示什么语气?
1、安陵君不听寡人,何也
此庸夫之怒也,非士之怒也
1、“也”是表示疑问语气,相当于现代汉语的“呢”,这里有反问的意思;“也”是表示判断语气,现代汉语中可以不翻译出来。
2、虽千里不敢易也,岂直五百里哉
技亦灵怪矣哉
2、“哉”是表示疑问语气,相当于现代汉语中的“呢”,这里表示反问;“哉”表示感叹的语气,相当于现代汉语中的“呀”。
3、大王尝闻布衣之怒乎
士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎
3、“乎”表示疑问的语气,相当于现代汉语中的“吗”;“乎”表示感叹的语气,相当于现代汉语中的“啊”。
4、与臣而将四矣
泯然众人矣
4、“矣”表示陈述语气,相当于现代汉语中的“了”;“矣”表示陈述语气,相当于现代汉语中的“了”。
三、翻译下面的句子,注意加粗的词古今意义的不同。
1、寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
2、虽然,受地于先生,愿终守之,弗敢易!
3、夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
此题意在使学生逐字逐句理解文章的内容,帮助学生学会抓住关键文言词语,疏通文言文意的方法。
1、我想要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君可要答应我呀! 易:交换。
2、即使如此,但是我是从先王那里接受了封地,愿意始终守护它,不敢(随便)交换。 虽然:既便如此。
3、那韩国、魏国灭亡了,而安陵国却凭借五十里的土地存留下来,只是因为有先生啊! 徒:只。
四、战国时期,“士”是一个非常特殊的社会阶层。请你请教老师,查找有关资料,说说战国时期的“士”是指哪一类人,举出几个历史上有名的“士”,在班上讲讲他们的故事。
此题意在以本课为契机,让学生了解中国春秋战国时期“士”这一社会文化现象,引导他们多阅读一些相关的历史资料或人物传记,增加文化积累。
 “士”的最基本含义是成年男子,由于一个近似于社会分层化的过程,它逐渐衍化出了氏族正式男性成员之称、统治部族成员之称、封建贵族阶级之称、受命居职之贵族官员之称,以及贵族官员的最低等级之称等等内涵。这是“士”的早期发展演变过程,时间大约是商周时期及其更早年代。大致到周代时,人们一般认为,“士”主要泛指各部门掌事的中下层官吏,为贵族阶级中的最底层,其下便是“庶人”了。在春秋战国时代,士阶层发生了巨大的变化,本文将在参考前人研究成果的基础上,就这些变化进行具体的论述。
到了春秋战国之际,随着社会组织的复杂化和官僚制度的成长,政治上的职事逐渐由简趋繁,这种新的局面必须有大量的“士”才能应付得了,士阶层因此有了惊人的发展。此时的士,从解体的封建制度中获得解放,成为自由流动的社会力量,不必尊奉固定的主子,从事的是与知识技能有关的脑力劳动。这一时期的士,大多周游列国,宣扬其政治主张,故也被称为“游士”。实际上,战国时代的士,几乎没有不游的。从苏秦的例子我们可以知道,他们没有固定的田产和职事,宗族关系十分疏远,于是他们轻去其乡,甚至宗国的观念也极为淡薄,因为缺少宗族和田产的两重羁绊。当时的列国,新兴地主阶级取得政权,争相进行政治改革,他们迫切需要从各方面选拔人才来进行改革工作。新兴的士,不但本身具有知识和技能,而且在社会上还能起到号召作用,自然成为了诸侯们争取的对象。诸侯们发出纳士的口号,引得游士竞相入其门下,为其效力,大批人散布在诸侯贵族门下。人们从战国中晚期的文字材料中发现,这些托庇私门的游士有不少是抱着借机会作官的野心,但无可否认的是,其中必然也有很大的一部分是只求一饱的寒士。这些贫不足以自存的游士,个别地看来似乎无足轻重,但几千人聚在一起却是当时政治上一股极大的力量,他们不仅为主人提供个人的服务,更重要的是被当作权力的政治基础,在很多时候发挥着至关重要的作用,这样的例子,发生在孟尝君、春申君等贵族身上的比比皆是。
到在战国时期,“士”构成了新式官僚的重要来源,在列国政治中异常活跃。有学问有知识的士阶层,以“仕”为专业,尽管在一个大大增加了流动性的社会中,这个群体或等级已经不仅仅来源于贵族,但是它依旧保持了强烈的政治责任感,以及“精神贵族”的气质。战国时期的士,有着鲜明的性格特征。余英时先生认为孔子是中国“士”的传统的开端,他处在士阶层兴起的历史关头,对这一阶层的性格形成的影响,是不容忽视的。在中国知识阶层刚刚出现在历史舞台上的时候,孔子便努力给它贯注了一种理想主义的精神,要求它的每一个分子——士都能超越他自己个体和群体的利害得失,而发展出对整个社会的深厚关怀。而他的弟子曾参,也阐发了针对士所承担的精神责任的要求——“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”。作为孔门后学,孟子更认为,士应能不论穷达都以道为依归,则自然发展出一种尊严感,而不为权势所属。这些学说,都明确指出了“士”在精神上应以“道”为旨归,而这“道”,在当时主张各异的诸子百家中也有共同的指向,即治国、平天下之道。仕,不仅是“士”参政的传统要求,也是实践治国、平天下之理想的最有效途径。如何才能入仕,对于春秋时期的“士”来说,需要具备两个条件,一是孔子所说的“学而优则仕”,其二则是有没有“道”。士所恃的“道”是人间的性格,他们所面临的是政治社会秩序的重建,他们之所以收到列国君主的尊重,也是由于他们所代表的“道”。在各国争霸的局面下,诸侯们更需要“道”对他们的“势”加以精神的支持,换句话说,他们需要一套具有历史渊源的理论来强化他们的政治权威的合法性。这时期的许多士,都游于各国诸侯之门,上者猎取卿相,下者也可求得一饱。而知识界领袖则更受到君主的特殊礼遇,他们既不用向王侯臣服,也不需为生活担忧。不仅如此,他们的议政自由还受到制度化的保障。事实上,他们的主要职责便是“议政事”,以“道”影响诸侯们的政治作为。在此过程中,难免会出现一些士不肯向政治权威妥协的时候,他们保持以道自重的高尚节操,总是以整个社会作为关怀的对象,而野心勃勃的诸侯们却未必能有这样的胸怀,这样的士在诸侯眼中是具有高度政治危害性的人物,但却是荀子口中的“正直之士”。


 



* 本站是所有资料仅供教学之用。本站部分内容来自互联网或由会员上传,版权归原作者所有,如有问题,请及时联系我们。
* 本站所有的数据都是本地下载,不可能出现不能下载,下载不成功时,请一直重试下载,如果一直不成功,可能是本站出了故障,隔个几分种后再次重新下载,详细请参考下载说明!
 站内搜索

关键字   

 栏目推荐
唐诗三百首    中国四大名著
文言文翻译   入团志愿书
中考历届试卷  高考历届试卷
在线新华字典  在线成语词典
 相关资料
《唐雎不辱使命》小练习
《唐雎不辱使命》字词句练习
《唐雎不辱使命》改写成诗
《唐雎不辱使命》ppt课件(36页)
《唐雎不辱使命》表格式教案
《唐雎不辱使命》合作学习导学案
《唐雎不辱使命》教案12
《唐雎不辱使命》flash课件1
《唐雎不辱使命》ppt课件(16页)
《唐雎不辱使命》ppt课件(24页)
《唐雎不辱使命》导学案(3份)
《唐雎不辱使命》复习比较阅读题
《唐雎不辱使命》学案2
《唐雎不辱使命》《曹刿论战》比较阅读(2012年中考题)
《唐雎不辱使命》总复习
《唐雎不辱使命》ppt说课课件
《唐雎不辱使命》ppt课件(34页)
《唐雎不辱使命》ppt课件(27页)
《陈涉世家》《唐雎不辱使命》过关卷
《唐雎不辱使命》ppt课件(14页)
《唐雎不辱使命》ppt课件(23页)
《唐雎不辱使命》通假字、一字多义、古今异义、词类活用
《唐雎不辱使命》课剧本
《唐雎不辱使命》改写成剧本
《唐雎不辱使命》ppt课件(22页)
《唐雎不辱使命》ppt课件(53页)
《唐雎不辱使命》ppt课件(98页)
《唐雎不辱使命》字词归类复习
《唐雎不辱使命》教案11
《唐雎不辱使命》重点词语归类
《唐雎不辱使命》导学练
《陈涉世家》《唐雎不辱使命》复习教案
《陈涉世家》《唐雎不辱使命》ppt复习课件
《唐雎不辱使命》ppt课件(47页)
《唐雎不辱使命》ppt课件(11页)
《唐雎不辱使命》语段精读ppt课件
《唐雎不辱使命》教案10
《唐雎不辱使命》中考题汇编(2007-2011年)
《唐雎不辱使命》ppt课件(21页)
《唐雎不辱使命》自主学习提纲2
《唐雎不辱使命》课后练习
《唐雎不辱使命》课堂实录(吴氏山人另类版)
《唐雎不辱使命》导学案2
《唐雎不辱使命》2011年中考语文试题(2篇)
《唐雎不辱使命》自主学习提纲


   版权所有 无忧无虑中学语文网 Email:zmjfy@yeah.net  浙ICP备05019169号