教是为了不教
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作者: 上传者：admin 日期：06-08-18 |
教是为了不教
03158号 李惠芬
2006年1月的<<中学语文>>刊了<<叶圣陶语文教育思想的现代意义>>一文.文章指出: 叶圣陶语文教育思想的精髓如果用一句话来加以概括,那就是他经过半个世纪的思考而概括出来的”就是教是为了大到不需要教”这一至理箴言.为了不教而教,这表面上看来上矛盾的.其实不然.叶圣陶先生说”教师当然须教,而尤宜致力于’导’.导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,率至于不待教师教授之谓也.””不教是因为学生能够自己学习了,不再需要老师教了……达到不需要教,就是要教给学生自己学习的本领,让他们自己学习一辈子”.为了达到这一教育目标,叶圣陶先生指出教学必须确定学生的主体地位.必须让学生养成学习语文的良好习惯,必须树立生活本源观,同时关键在于教师素质的提高.
叶圣陶先生的这一思想也正是新课程的题中之义.
2006.01---B的<<教育实践与研究>>中刊载了徐晋华老师题为<<新课改下语文教学如何关注学生>>的文章.徐老师认为新课改一个重要方面就是要确定学生的主体地位.新课程认为学生是发展的人,上具有独立意义的人.关注人是新课程的核心理念-------“一切为了每一位学生的发展”.首先,关注学生的情绪生活和情绪体验.教育研究表明:师生情绪对立时,学生会拒绝接受来自教育者的一切要求.新课程理念倡导让学生在宽松,和谐,愉悦的氛围中学习.教师要努力把微笑带进课程,把表扬带进课堂,把信任的目光投向每一位学生.满足学生的表现欲,不轻易批评学生的活跃好动,巧妙应用激励性语言,动作,神态,激发学生的新欲望,使课堂成为学生自由挥洒的天地.苏霍姆林斯易说过:学校的学习不是毫无热情的把知识从一个头脑装到另一个头脑中去,而是师生每时每刻都在进行着心灵的接触.这就是说,教师要具有一颗’童心’甘做一个”小孩子”,愿意走进学生丰富多彩,曼妙无比的生活情感世界.教师要有同理心,时刻想着如果此时处于学生的位置会有怎样的情绪情感反应,不然就可能以教育的名义伤害了学生而不自知,在动机上与效果之间出现巨大反差.
第二,关注学生的个性差异.新课程强调学生是有个性的人.没个学生都是不同的,所以我们的教育就不应该要求整齐划一,教育颂扬人性,也就是颂扬人性,教师应该关注学生的个性差异,切不可用”一把尺子”来衡量所有学生.实践表明”多一把尺子就多一个人才”.
第三,关注学生的认知水平.每个学生都有才,通过良好的教育和训练,每个学生都能成材,成功.这是教育的真谛.孩子们知识水平和能力的提高是一个教学双方都要付出心血的过程.在这个过程中认知水平还存在一定局限的学生需要我们去关心呵护,去尊重,引导,而不是”拔苗助长”,”越俎代庖”.学生发展中会有”真实的残缺”,胜过”虚假的完美”.因为真实的残缺是也个人学习,生存,发展,创造所必须经历的过程,也是一个人认知能力,智慧发展的内在要求.所以,关注,呵护学生 的认知水平,符合学生的认知过程,是一种不可量化的”长效”.会收获一种难以言说的丰厚回报.
所谓教学相长,教与学互为前提而存在.一个理想的课堂是教与学的完美结合,在这一活动中,学生居于主体地位,教师则处于主导地位,叶圣陶先生指出实现不教的关键在于教师素质的提高.
<<基础教育参考>>(2006.1)刊载的<<教师的三种专业境界>>提出:依据专业水平的层次不同,教师大体可分为教书匠,名师和人师三种境界,类似于”木头存在”的三种特质,即”木头的 具体样子”,”木头的形态”与”木头的本源”.
教书匠多深陷”此山中”的禁锢与迷绕,常自我设限,自我框死,对于教学,教书匠多唯上唯书唯教参唯教条,”匠气有条,质气不足”,容易将涌动着生命气息,千资百态的教学固定化,模式化,脸谱化,沦变为千篇一律的”操作流程”,从而制造了一个个摸样的”标准件”.教书匠的教学往往干瘪刻板,味同嚼蜡,生气全无,是对一个人独立发展的致命捆绑与桎梏.这种状态下,学生的学习终非”像诗一样迷人的字眼”(康德),而是”已经变成令人厌烦的同义语,一课堂等于一种苦役”(杜威).对于学生,教书匠对其人生的感召微乎其微,黯淡无光;不仅不能成全学生完美发展,而且有意或无意将学生也禁限与自己受制的”旧轨道”上.日本教育家东洋先生有言”一个蕴藏可贵才华的青年,只是由于落到了某位半瓶醋的老教书匠之手,于是丧失了英才的光芒,结果以无名小卒告终.”因为”平庸的教师只能限制学生的智力,把学生束缚在教师自己的狭隘的能力范围之内”.(卢梭).
名师带有强烈的生性,更能超越外界具体量化的规定的局限;可订破教书匠的单一质地”.通过自身形态的改变,转化,兼容并蓄发展,形成”综合质地”.在”专业形象”上,名师首先表现为一个艺术家.他具有格言的艺术.名师一其广博的学识与高远的站位,能够洞穿教材超越教材,可以把深奥难懂的问题以一句深入浅出的言语,一语道破玄机,达到”一语破的,一语解惑,一语启智,一语激情”的奇妙境界.名师身怀绝招,他或者能不用尺规而画出一个基本没误差的圆.或者能在吟诵”大漠孤烟直,长河落日圆”的同时画出一幅素码,绝招是名师对教学精益求精,千锤百炼以至炉火纯青境界的见证.名师具有幽默的艺术,幽默的艺术实质上是名师教学达到高度睿智境界的昭示.其次,名师是一个思考者,他反思自身的专业成长,思考学生的未来朝向,引领学生做出正确的人生规划.”思考一切学生,一切思考学生,思考学生的一切”是名师思考的逻辑起点,也是价值终点.
人师是对名师更深的洞悉与超脱,是更为上位的”存在”.在”专业形象”上,人师是一个独别性的人.这是其最深本性.他不仅具有独特的判断和独立的思考,而且能够即使恰倒好处的引导学生,使学生如沐春风,如醍醐灌顶.人师是一个人格崇高的人.人师的崇高人格是一股最强大的教育力量,一种最珍贵的教育宝库.”捧着一颗心来, 不带一根草去”(陶行知),至死不渝自己的教育事业.人师是一个热爱学生的人.”我没有一切,只有学生”(斐斯泰洛齐),是人师博大人性世界的自然袒露.人师也因爱的无限付出而得到永生.
新课程理念倡导教育观,学生观,教师观,课程观,教学观,评价观,研究观也好似实践叶圣陶教育思想的必由之路.
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