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短文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计2
作者:   上传者:admin  日期:06-05-18


石室联中  
教学目的 
1.学习古人高洁的品格和情操。2.掌握一些文言词语。3.理解短文的主要内容。 
教学重点: 
(1)朗读、背诵文言课文。(2)疏通文言语句,分析文章内容。 
教学难点: 
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。(2)学习托物言志的写法。 
教学时间:二课时。 
第一课时 
  (刘禹锡) 
一、检查预习 
朗读课文,看课文注释翻译课文。 
二、导入 
1.作家作品简介 
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842),唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。曾中进士,宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后,被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 
2.关于“铭” 
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 
三、正课 
1.朗读课文。可采取多种方法朗读,如老师范读、听课文录音,学生个别读、集体凌等。 
2.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。 
有仙则名:著名。  有龙则灵:灵异:  斯是陋室:这。   惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。  苔痕上阶绿:长到。   草色入带青:映入。  谈笑有鸿儒:博学的人。       往来无白丁:指没有什么学问的人。     无丝竹之乱耳:指琴瑟、策管等乐器,这里借代奏乐的声音。      无案牍之劳形:案牍:官府的公文。劳形:使身体劳累。      何随之有:是有何陋的倒装句,有什么简陋的呢? 
3.提问:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用? 
运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。 
4.提问: “斯是陋堂,惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么? 
 “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇,是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 
5.提问:“苔痕上阶绿,草色入帘青”是写什么? 
写陋室幽雅的恬静的自然环境。 
6.提问:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写什么? 
写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 
7.提问:“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这几句写什么? 
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。 
8.提问:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”这两句写什么? 
运用类比,引古贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 
9.提问:“孔子云:何陋之有?”是写什么? 
语见《论语·子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’“孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来,达到“不陋”的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 
四、小结 
本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、格调高雅,构思巧妙,意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口,久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。 
五、作业 
1.完成课后练习一、1.            2.选用课时作业优化设计 

第二课时 
《爱莲说》   (周敦颐) 
一、检查预习 
朗读课文,看课文注释翻译课文。 
二、导人 
1.作家作品简介 
本文选自《周元公集)。作者周敦颐(1017—1073)道州人,字茂叔,谥号“元”,宋代哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学,峰下有溪,也命名为濂溪,世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间,他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲,名曰“爱莲池”。 
2.题解 
“说”是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。 
三、正课 
1.朗读课文。老师范读,学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音,正确、流利、有感情。 
2.学生翻译课文,补充课文注释: 
“水陆军木之花”之:结构助词,相当于现代汉语\'的\' 。 
“可爱者甚蕃”者:结构助词,与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的(花)”。 
“晋陶渊明独爱菊”独:唯独。                   “世人甚爱牡丹”甚:很” 
“予独爱莲之出淤泥而不染”之;助词,用于主谓之间取消句子独立性,不译:而:连词,表转折,却。 
“濯清涟而不妖”而:连词,表转折,却。  “中通外直”:(茎)中间通透,外形笔直。 
“香远益清”:香气远播,越发清香。益:更加。 
“可远观而不可亵玩焉”而:连词表转折,却。焉:助词,可不译。 
“予谓菊”谓:认为。 
“花之隐逸者也”之:结构助词,的。      “陶后鲜有闻:鲜:少。(xiǎn) 
3.请再次朗读课文。 
4提问:作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用? 
喜爱哪一种花,是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬,含蓄而突出地表达了文章的主旨。 
5.提问:文章用了两个“独”字,表现了作者什么样的生活态度。 
两个“独”字,都表现出倚世独立,决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。 
6.提问:“我”爱莲花什么呢? 
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 
7.提问:具体地说说作者写莲的哪些美好形象。 
(1)生长环境方面:写她“出淤泥而不染”的高洁,“灌清涟而不妖的质朴; 
(2)体态香气方面:写她“中通外直,不蔓不枝”的正直,写她“香。远益清”的芳香; 
(3)风度方面:写她“亭亭净植,可远观而不可亵玩”的清高。这些描写,是将莲人格化了,是把她作为一种高贵品质的象征。 
8.提问:文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人? 
菊花比喻象征隐士,牡丹比喻象征富贵的人,莲花比喻象征君子。 
9.提问:作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么? 
爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花,独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士,作者对爱菊并不反感,只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽,比作富贵之人,作者对爱牡丹是厌恶鄙弃,讽刺贪图富贵,追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志,在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。 
四、小结 
这篇短文,将花的形象比拟为人的品质,以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法,突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来,表达思想感情。句式骈散交错运用,读起来铿锵悦耳,顿挫有致。 
五、板书 
菊花正衬莲花                        菊花——隐士——陶后鲜有闻 
牡丹反衬莲花                        牡丹——富贵人——宜乎众矣 
莲花——君子——同予者何入 
六、作业 
完成课后练习一、二、三、四。 


 



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